Кресало

  • Материал опубликован 17 ноября 2017

    Гори, гори ясно, чтобы не погасло! (что-то из языческих обрядов древней Руси и молодежных игр Руси современной)

    Здравствуйте! Продолжаем рассказывать о повседневных бытовых предметах средневекового финно-угорского населения нашего края.

    Многие из нас в детстве читали сказку Ганса Христиана Андерсена «Огниво», а кто не читал, точно смотрел фильм по её мотивам «Старая, старая сказка» с Олегом Далем в главной роли. Напомним, что своими успехами герой сказки был обязан волшебному огниву, с помощью которых он вызывал трёх не менее волшебных псов. А что такое огниво?

    Эмм... Я только учусь и понятия не имею, что это такое.
    Давайте спросим у Павла Анатольевича? Виджет вопроса справа.

Подчинение огня, одно из эпохальнейших достижений человечества, произошло впервые много лет назад. Следы применения средств, использовавшихся для разведения огня примерно 790 тыс. лет назад, были обнаружены археологами на территории современного Израиля в 2008 году. Огонь дал тепло, свет, защиту от диких животных, в корне изменил систему питания древнего человека.

Добывали изначально огонь с помощью сухого дерева. Способов было много – сверление, скобление и трение и тому подобное. Основной принцип – при взаимодействии дерева с деревом образуется древесная пыль, которая нагревается и в определённый момент вспыхивает – вот вам и огонь. Разумеется, со временем способы добычи огня совершенствовались. К примеру, у финно-угорских народов в V в., как и их европейских соседей, для получения огня использовался целый комплекс предметов, в русском языке получивший название «огниво».

Состояла эта средневековая «зажигалка» из кресала, кремня и трута. Кресалом являлась железная пластина (от старорусского кресати – высекать огонь), которой били о кремень – минерал, издавна известный своей твёрдостью. Получившиеся искры направляли на трут – легко воспламеняемый материал, который делали из высушенной травы, мха, или специального гриба, растущего на деревьях, который так и называется – трутовик. Ну а от воспламенённого трута и огонь развести не беда. Хранился трут в специальных ёмкостях, трубицах. Одна из таких трубиц была найдена при раскопках на Аверинском IIмогильнике близ д. Харины. Находили при раскопках и кресальные кремни.

Но технически самым сложным элементом огнива было кресало, для изготовления которого использовалось не только железо, но и сталь, которая наваривалась на рабочую часть. Неудивительно, ведь на неё приходилась большая нагрузка, плюс она должна была быть максимально твердой для выработки оптимального количества высококачественных искр.

Формы кресал были самыми разнообразными, внешний вид их менялся, по-видимому, под влиянием производственной моды. В нашем случае кресало имеет «калачевидную» форму, подобные кресала использовались в X-XI вв. На памятниках Афанасьевского района кресала были найдены при раскопках на городище Шудьякар и Аверинском II могильнике, а представляемый экземпляр – недалеко от п. Томызь.

Находки кресал (как и целых огнив) в погребениях не удивительны, даже больше – редко какое мужское погребение обходилось без наличия этого бытового предмета. Люди по языческим верованиям, как известно, не умирают, а переходят в другой мир, и в том мире им понадобятся все предметы, которыми они пользовались в своей повседневной жизни, в том числе и приспособления для добычи огня.

Однако огонь необходим во всех мирах, потому и пользовались «огнивами» везде и постоянно вплоть до XIX в., пока в роли источника огня их не сменили спички.

Литература:

  1. Анучин Д.Н. Открытие огня и способы его добывания. М. –П., 1923.
  2. Голдина Р.Д., Кананин В.А. Средневековые памятники верховьев Камы. Свердловск, 1989.
  3. Красицкий В.А. Рукотворный огонь: история и современность // Химия и химики. 2010, № 6. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://chemistry-chemists.com/.
  4. Крыласова Н.Б., Подосенова Ю.А. Материальная культура средневекового Предуралья. Часть 1. Культура жизнеобеспечения. Пермь, 2010.
  5. Ступан Ю.С. Железные кресала X-XIX вв. из коллекций Владимиро-Суздальского музея – заповедника. Владимир, 2010.