В первую очередь в голову приходит мысль о том, что наши предки очень уж наряжаться любили, оттого и такое количество всевозможных украшений. На самом деле все не совсем так. Декоративную составляющую никто не отменял, однако в первую очередь украшения выполняли магическую функцию – служили оберегами от всевозможных напастей: злых духов, сглаза, порчи и прочих болезнетворных стрессов. Так как тысячу, а то и полторы тысячи лет назад жить было намного тяжелее, особенно женщинам, они и носили подавляющее количество украшений.
Чудодейственная сила заключалась не только в форме, но и в материале украшений, которые в основном делались из меди или медных сплавов. Медь (как и серебро) считалась у финно-угорских народов колдовским металлом. Даже в XX веке в деревнях пожилые люди не расставались с медными амулетами: кольцами, крестиками, даже кусочками меди, так как это считалось вернейшим средством против козней лешего. Отличным средством против злых духов считался и шум, издаваемый всевозможными шумящими подвесками.
Форма нашей подвески – диск с отверстиями посередине и спицами-лучами по краям символизирует солнечный круг, испускающий лучи. Почитание небесных светил – луны, солнца, возникло у многих народов еще в глубокой древности, отразившись во многих видах искусства. Солнце символизируют всевозможные розетки, круги, колёса и кресты, которые изображались на украшениях, одежде, в деревянной резьбе и других видах народного искусства. Солнечным символом является и наша подвеска.
В костюме древней носительницы ломоватовской культуры колесовидные подвески использовались в качестве накосника – элемента костюма, который фиксировал причёску. Подвеска – колесо с помощью кожаных ремешков или цепочки крепилась на конце кос. Это расположение демонстрирует еще одну сторону обережной силы подвесок – они должны были защищать волосы носителя, которые с древних времён считались сосредоточием жизненной силы, вместилищем души человека (вспомним библейский миф про Самсона). Финно-угорские народы, в том числе и коми-пермяки, исключением не были, и накосники эти самые волосы обязаны были защищать.
Специалистка по материальной культуре средневекового населения Прикамья Н.Б. Крыласова считает, что колесовидные подвески принадлежали не всем предками коми-пермяков, а одному из ломоватовских племён, оставивших один из крупнейших финно-угорских могильников – Деменковский, близ с. Ильинское Пермского края. Дело в том, что при раскопках на нём было найдено множество различных колесовидных подвесок, то есть такие украшения служили племенным обозначением женского населения данного племени. Часть их выходила замуж да и уезжала с родительских мест в новые края, подвески, понятным образом, переезжали вместе с хозяйками. Так, около десятка таких «колёс» найдено и в нашем районе. Вот такой вот киндер-сюрприз «три-в-одном»: украшение, оберег от нечисти, а напоследок племенной указатель.
Литература:
- Голубева Л.А. Символы солнца в украшениях финно-угров // Древняя Русь и славяне. М., 1978.
- Крыласова Н.Б., Подосенова Ю.А. Материальная культура средневекового Предуралья. Часть 1. Культура жизнеобеспечения. Пермь, 2010.
- Подосёнова Ю.А. Средневековые височные украшения Пермского Предуралья: функции // Труды Камской археолого-этнографической экспедиции. 2008, №5.
