Эти святые не входят в число наиболее почитаемых в нашей стране, их иконы не так широко распространены, как, к примеру, образа, посвященные Николаю Чудотворцу или Георгию Победоносцу. При всем при этом изображения святых – категория товара, в Российской империи пользовавшаяся массовым спросом, а где спрос, там и предложение. Так, в 1890 году в нашей стране появляются фабрики, массово изготовляющие иконы на жести, и новая продукция, притом дешевая, широко распространяется во всех уголках империи и среди всех слоев населения вплоть до революции 1917 года. Подобный образ с изображением на жести трех вышеуказанных святых представлен в нашем рассказе.
Гурий и Самон жили в г. Эдесса (юго-восток современной Турции) и были преданы мученической смерти за отказ принести жертвы языческим богам во время преследования христиан в Римской империи в начале IV века нашей эры. Авив являлся диаконом в Эдессе и также погиб мученической смертью позднее. Он был похоронен в одной гробнице с Гурием и Самоном. На христианских иконах святых изображают вместе, также у них один день памяти – 28 ноября.
Традиционно Гурий, Самон и Авив считаются покровителями супружества, в частности, им положено молиться «аще возненавидит муж жену свою». Связано это с наиболее известным чудом, относящимся к их деяниям:
«Один из воинов римского императора по имени Гот, присланных для защиты г. Эдессы от гуннов (кочевников, воевавших с Римской империей на востоке), стоял на квартире у вдовы Софии, у которой была дочь Евфимия. Гот полюбил Евфимию и просил ее руки. София долго не соглашалась отпустить единственную дочь в далекую сторону, но наконец, уступила просьбам Гота. Свадьба состоялась, и Гот по окончании войны отправился с Евфимией на родину, но на прощании с Софией дал ей клятву, при мощах святых мучеников Гурия, Самона и Авива в том, что он не оскорбит своей супруги никогда и будет ее любить и хранить. Приближаясь к своей родине, Гот объявил Евфимии, что у него дома есть жена и дети и что Евфимия должна остаться у него рабой. Угрозы Гота заставили ее молчать о своем супружестве с ним и служить прежней его жене рабою. Между тем, эта женщина подозревала своего мужа в связи с мнимой рабой, начала ее преследовать и особенно возненавидела ее с тех пор, как Евфимия родила сына. Она отравила младенца, а Евфимия тем же самым ядом отравила жену Гота, и за то была живой погребена вместе со своею госпожой. Евфимия, заключенная в гробе, пламенно взмолилась Гурию, Самону и Авиву и, будучи утешена их явлением, успокоилась и заснула. Проснувшись, она услышала церковное пение, знакомое ей, и, открыв глаза, увидела, что она лежит при гробе этих мучеников в Эдесском храме, во время совершения утреннего богослужения. Спустя время Гот вновь появился в Эдессе и пришёл в дом Софии. Он сказал ей, что дочь здорова, живут они счастливо и растят сына. Тогда к нему вышла Евфимия и Гот был вынужден сознаться в том, что случилось у него на родине. После этого он был казнен».
Веками оскорбляемые и унижаемые супругами женщины смотрели на святых Гурия, Самона и Авива как на хранителей и защитников от семейных неурядиц: собственно, легенда об Евфимии и стала причиной того, что при домашнем горе жены обращались к угодникам с надеждой.
И традиционно на Руси, как и в случае с любым иным святым, день памяти мучеников, или как его еще называли, Гурьев день (28 ноября) связывался с различными погодными приметами. «Гурий на пегой кобыле землю объезжает» (грязь и снег). «Всякая нечисть на Гурия с земли убегает, морозов и зимы боится». Про слякоть в этот день шутили: «Гурий, меси тесто», «В Гурьев день зима с коня слезает, встает на ноги, кует седые морозы, стелет по рекам, озерам ледяные мосты, сыплет из одного рукава снег, а из другого — иней». Отмечали: «Уж коли ляжет на Гурия снег, так лежать ему до половодья». А в заключение упомянем, что Гурий, Самон и Авив считались зубными целителями.
Литература:
- Калинский И.П. Церковно-народный месяцеслов на Руси. М., 2013.
- Рыженков Г.Д. Народный месяцеслов: пословицы, поговорки, приметы, присловья о временах года и о погоде. М., 1991.
- Стародубцев О.В. Печатные иконы: история и современность. [Электронный ресурс]. – Режим доступа:http://www.pravoslavie.ru/sretmon/uchil/printicons.htm.